|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
وقيل: بفعل النفس الطاغية. فحذف المضاف والموصوف، وهو عاقر الناقة. وقيل: بل الطاغية للطغيان أي: أهلكوا بطغيانهم كالكاذبة. وقال: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها) [1] . وقيل: بالذنوب الطاغية، أي: المطغية. ولما قال: (وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ) [2] فذكر العذاب، اقتضى ذلك الوجه الأول، كي يكون المعطوف كالمعطوف عليه. / واعلم أن فاعلة التي بمنزلة «العافية» و «العاقبة» أريتك فى هذه الآي الثلاث «الخائنة» و «الكاذبة» و «الطاغية» . وفي آيتين «الخالصة» في قوله: (ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ) [3] أي: ذات خلوص. وقال: (إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ) [4] ، أي: بإخلاصهم أو بالخلوص لهم، (ذِكْرَى الدَّارِ) . فهذه خمسة مواضع حضرتنا الآن. ومثله «الكافة» فهو كالعافية والعاقبة، ونحوه. ويدل عليه قوله: (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) [5] فأوقع على الجماعة. وقال: (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً) [6] . [1] الشمس: 11. [2] الحاقة: 6. [3] الأنعام: 139. [4] ص: 46. [5] البقرة: 208. [6] سبأ: 28. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
www.eShia.ir