|
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أن ذكر الله في ملأ خير من ذكره في النفس [1]. وأجيب: بأن هذا في شأن الذكر لا في الدعاء، وفي غير الصلاة. الوجه الثاني: بأنه إذا كان الأصل في الدعاء الإخفاء، إلا أنه يستحب الجهر به في بعض المواطن ومنها القنوت [2]. وأجيب: بأنه لا دليل معتبر على استثناء القنوت. الدليل الثاني: حديث أبي موسى الأشعري: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا [1] كما في حديث أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «قال الله تعالى: إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم». أخرجه البخاري في الصحيح (7405)، ومسلم في الصحيح (2675)، وأحمد في المسند (2/ 251). [2] ومن ذلك الجهر بالدعاء في الحج، أخرجه أحمد في المسند (1/ 417)، وابن خزيمة في الصحيح (2806)، والحاكم في المستدرك (1/ 461) وصححه ووافقه الذهبي من حديث ابن مسعود، وله شاهد من حديث ابن عمر أخرجه أبو داود في السنن (1933). |
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
www.eShia.ir