|
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 133 | ||||
|
حال التشهد [1]. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أنه قياس معارض بما تقدم في أدلة القول الأول. الوجه الثاني: بأن العبادات لا يصح القياس فيها. الدليل الثاني: القياس على الدعاء في خُطبة الجمعة [2]. ونوقش بما نوقش به الدليل الأول. أدلة القول الثالث: الدليل الأول: أن ابن مسعود - رضي الله عنه - كان يرفع يديه في الوتر ثم يرسلهما بعد [3]. وجه الاستدلال: أن رفع ابن مسعود يديه عند التكبير لافتتاح القنوت ثم [1] كما في حديث ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها. أخرجه مسلم في الصحيح (580). [2] كما في حديث عمارة بن روَيبة: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يزيد على أن يقول بيده هكذا، وأشار بإصبعه. أخرجه مسلم في الصحيح (874)، وأحمد في المسند (4/ 135). [3] أخرجه عبد الرزاق في المصنف (4/ 325)، وهو من مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود. |
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 133 | ||||
|
www.eShia.ir