|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 460 | ||||
|
[جمع فاعل الصفة] : قوله: "الصفة...." إلى آخره[1]. يعني إن كان "فاعل" صفة تجمع على "فُعّل" و"فُعّال" غالبا، كما يجمع جاهِل على جُهَّل وجُهَّال. ويجمع على "فَعَلَة" كثيرا كفَسَقَة، في جمع: فاسِق. وعلى "فُعَلَة"[2] في المعتل[3] العين، نحو: قُضَاة، في جمع: قاض. وعلى "فُعُل"، نحو: بُزُل، في جمع: بازِل -وهو البعير الذي طعن في السنة التاسعة[4]- وعلى "فُعْلاء"، نحو: شُعَراء, في جمع: شاعِر. وعلى "فُعْلان" -بضم الفاء وسكون العين- نحو: صُحْبان، في جمع: صاحب. وعلى "فِعال" -بكسر الفاء- نحو: تِجار، في جمع: تاجر -وهو الذي يتّجر، أو[5] بائع الخسر؛ فإن العرب تسمي بائع الخمر تاجرا[6]. وعلى "فُعول" -بضم الفاء7 [1] تمام عبارة ابن الحاجب: "الصِّفة, نحو جاهِل عَلَى جُهَّل وجُهَّال غَالِباً، وفَسَقَة كَثِيراً وعلى قُضَاة في المعتل اللام، وعلى نُزُل وشَعَراء وصُحْبان وتِجَار وَقُعُودٍ، وأمَّا فَوَارِس فَشَاذٌّ". "الشافية: ص7". [2] في الأصل، "ق": فعاة. وما أثبتناه من "هـ". [3] في "هـ": معتل. [4] ذكره الجوهري في الصحاح "بزل": 4/ 1633. [5] في "هـ": أي. [6] قاله الجوهري في الصحاح "تجر": 2/ 600. 7 في الأصل، "ق": بفتح الفاء. والصحيح ما أثبتناه من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 460 | ||||
|
www.eShia.ir