|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 476 | ||||
|
أعجمي، نحو: جَوْرَب، أو منسوب إلى حَيّ، نحو: أَشْعَثِي -المنسوب إلى أشعث- وهو حيّ[1] -أتى في جمعه بتاء التأنيث، ليدل على أنه أعجمي أو منسوب إلى حي، فيقال في جمع جَوْرَب: جَوَارِبة، وفي أَشْعَثِيّ: أشاعِثَة[2]. فقوله: "ونحو جواربة": مبتدأ, وقوله: "في الأعجمي" خبره، أي: لحوق تاء التأنيث بهذا الجمع إنما يكون لكونه مفردا أعجميا أو منسوبا إلى حيٍّ. وقد يكون للتعويض، نحو: فَرَازِنَة[3]، ولتأكيد معنى الجمع، نحو: صَيَاقِلَة[4] وقشاعِمَة[5] وحَجَائزة[6]. [1] وفي الصحاح "شعث: 1/ 285": الأشعث: اسم رجل. [2] والهاء في أشاعثة للنسب والأشاعثة: قوم من الخوارج منسوبون إلى الأشعث بن قيس الكندي، وابنته جعدة بنت الأشعث هي التي سمت الحسن بن علي -رضي الله تعالى عنهما- وكانت زوجه فحرضها معاوية على ذلك. "شرح الشافية للرضي: 2/ 185: حاشية". [3] الفِرزان: من لعب الشطرنج, أعجمي معرَّب وجمعه فرازين "ينظر اللسان "فرزن" 2/ 3378"، و"القاموس "فرز": 2/ 186" وليس في اللسان أو في القاموس أن الفرزان يجمع على الفرازنة، إلا أن القياس لا يأباه، إذا قيس على نظيره وهو الجحجاح الذي يجمع على جحاجح وجحاجحة وجحاجيح كما ذكر صاحب اللسان في: جحجح: 1/ 547. [4] الصياقلة: جمع صَيْقَل, وهو الذي يشحذ السيوف ويجلوها. فَيْعَل من الصقل. "ينظر الصحاح "صقل" 5/ 1744". [5] القشاعمة: جمع قَشْعَم، وهو المُسِنّ من الرجال والنُّسور، وقيل: الضخم، وقيل: هو اسم من أسماء الأسد. "ينظر اللسان "قشعم": 5/ 3638". [6] في الأصل و"ق": حجارة. وما أثبتناه من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 476 | ||||
|
www.eShia.ir