ووردت في السنة .. إذاً المراد في القرآن في كل المواضع الأربع المراد؟ بالجاهلية المطلقة وهي ما قبل الإسلام وهي المطلقة, ووردت في السنة كذلك في مواضع عديدة مراداً بها الجاهلية التي هي قبل الإسلام, قال البخاري في صحيحه: بابُ (أيام الجاهلية) , بابُ .. (أيام الجاهلية) , هذا في كتاب (المناقب) , وأورد تحت الترجمة أربعة عشر حديثاً, أربعة عشر .. حديثاً, ثم ذكر باب .. بابُ ماذا؟ باب (القِسامَة في الجاهلية) , وابن حجر يرى أن هذا التبويب مُدْرَج, وذكر تحت باب (القِسامَة) سبعة أحاديث, وجعل ابن حجر رحمه الله تعالى بإسقاط هذه الترجمة الثانية الأحاديث الواردة تحت باب (أيام الجاهلية) عشرين حديثاً, عشرين .. حديثاً, وأفرد أحاديث ومنها حديث عائشة رضي الله عنها قالت (كان عاشوراء يوماً تصومه قريشٌ في الجاهلية ... ) الحديث, المراد بالجاهلية؟ المطلقة, لا النسبية, (كانت قريش تصومه في الجاهلية) , يعني قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم, وحديث سعيد بن المُسيّب عن أبيه عن جده قال (جاء سيلٌ في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين ... ) الحديث, هذا يدل على الجاهلية المطلقة, وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت (كان أهل الجاهلية يقومون لها ... ) إلى آخر الحديث, أي الجَنازة أو الجِنازة, (كان أهل الجاهلية .. ) المراد بالجاهلية هنا الجاهلية المطلقة, قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: باب (أيام الجاهلية) أي ما كان بين المولد النبوي والمبعث. بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إذا قيل مثلاً الجاهلية ما قبل الإسلام, متى ما قبل الإسلام؟ بلا نهاية أو له نهاية؟ هل هو محدودٌ أم لا؟ لا شك أن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم انتهت في الجاهلية المطلقة, طيب ما قبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى متى؟ إلى آدم؟ إلى عيسى إلى موسى؟ إلى متى؟ حددها بعضهم مولد النبي صلى الله عليه وسلم, ولا شك أن من مولد النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعثته أنه داخلٌ في الجاهلية, وبعضهم عمم, قال: كل زمن كان قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن في شرعٌ, فإن اندثر شرع اليهود والنصارى حينئذٍ صار جاهلية فيكون عم, وعلى القولين لا خلاف بينهما أن الجاهلية المطلقة هي ما قبل .. ما قبل الإسلام, وإنما الخلاف هل لها حدٌ أم لا؟ منهم من عيّن بأن مولد النبي صلى الله عليه وسلم هو حدها, وهذا يحتاج إلى تدليل, يحتاج إلى .. إلى نص, وأما إذا قيل بالإطلاق فهو على ظاهره, ولذلك قال باب (أيام الجاهلية) أي مما كان بين المولد النبوي والمبعث, هذا هو المراد هنا ويُطلق غالباً على ما قبل البعثة, مطلقاً, دون ..