الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن - عبد الهادي بن حسن وهبي

نام کتاب : الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن نویسنده : عبد الهادي بن حسن وهبي جلد : 1 صفحه : 378

المقدمة	1
أدلة علو الله على العرش	4
التصريح بالفوقية مقرونا بأداة «من» المعينة للفوقية بالذات	5
ذكرها مجردة عن الأداة	5
التصريح بالعروج إليه سبحانه وتعالى	6
التصريح بالصعود إليه سبحانه وتعالى	7
التصريح برفعه بعض المخلوقات إليه سبحانه وتعالى	11
التصريح بالعلو المطلق الدال على جميع مراتب العلو، ذاتا وقدرا وقهرا	11
التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه وتعالى	12
التصريح باختصاص بعض المخلوقات بأنها عنده، وأن بعضها أقرب إليه من بعض	13
التصريح بأنه تعالى في السماء	19
شهادته صلى الله عليه وسلم التي هي أصدق شهادة عند الله وملائكته وجميع المؤمنين لمن قال: «إن ربه في السماء» بالإيمان	27
التصريح بالاستواء على العرش	29
الإشارة إليه سبحانه وتعالى حسا إلى العلو	33
التصريح برفع الأيدي والأبصار إليه سبحانه وتعالى	34
النصوص الدالة على رؤية أهل الجنة له تعالى من الكتاب والسنة	37
التصريح بنزوله سبحانه وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا	47
إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه السلام وبين ربه ليلة المعراج بسبب الصلاة	54
النصوص الواردة في ذكر العرش وصفته وإضافته غالبا إلى خالقه تبارك وتعالى وأنه تعالى فوقه	56
إخباره تعالى عن فرعون أنه رام الصعود إلى السماء ليطلع إلى إله موسى، فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات	59
تنزيه الله سبحانه وتعالى نفسه عن موجب النقصان، وعما يوجب التمثيل والتشبيه	62
من البراهين الدالة على علو الله على خلقه واستوائه على عرشه الدليل العظيم والبرهان القاطع	65
أقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم في العلو والفوقية	66
1 - حميد بن ثور	66
2 - ابن عباس	67
3 - زينب بنت جحش	67
4 - ابن مسعود	67
5 - عائشة	67
6 - أبو ذر	68
7 - ابن عمر	68
8 - مسروق	68
9 - أيوب السختياني	68
10 - سليمان التيمي	68
11 - مقاتل بن حيان (قبل150هـ)	69
12 - الأوزاعي (157هـ)	69
13 - سفيان الثوري عالم زمانه (161هـ)	70
14 - مالك إمام دار الهجرة (179هـ)	70
15 - حماد بن زيد البصري (179هـ)	70
16 - عبد الله بن المبارك، شيخ الإسلام (181هـ)	71
17 - جرير الضبي، محدث الري (188هـ)	72
18 - عبد الرحمن بن مهدي (198هـ)	72
19 - أبو معاذ البلخي الفقيه (199هـ)	73
20 - منصور بن عمار (200هـ)	74
21 - الإمام الشافعي (204هـ)	74
22 - يزيد بن هارون الواسطي (206هـ)	75
23 - سعيد بن عامر الضبعي عالم البصرة (208هـ)	76
24 - عبد الله بن أبي جعفر الرازي	76
25 - القعنبي (221هـ)	76
26 - عاصم بن علي شيخ البخاري (221هـ)	76
27 - هشام بن عبيد الله الرازي (221هـ)	77
28 - بشر الحافي، زاهد العصر (227هـ)	77
29 - محمد بن مصعب العابد: شيخ بغداد (228هـ)	77
30 - نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ (228هـ)	78
31 - أبو عبد الله بن الأعرابي، لغوي زمانه (231هـ)	79
32 - أبو معمر القطيعي (236هـ)	79
33 - إسحاق بن راهويه عالم خراسان (238هـ)	79
34 - قتيبة بن سعيد: شيخ خراسان (240هـ)	80
35 - أحمد بن حنبل شيخ الإسلام (241هـ)	80
36 - الإمام الرباني محمد بن أسلم الطوسي (242هـ)	81
37 - الحارث بن أسد المحاسبي (243هـ)	82
38 - عبد الوهاب الوراق (250هـ)	84
39 - خشيش بن أصرم (253هـ)	85
40 - الذهلي (258هـ)	86
41 - إسماعيل بن يحيى المزني (264هـ)	86
42 - أبو زرعة الرازي (264هـ)	87
43 - أبو حاتم الرازي (277هـ)	88
44 - حرب الكرماني (280هـ)	88
45 - ابن قتيبة (276هـ)	88
46 - أبو عيسى الترمذي (279هـ)	89
47 - عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ (280هـ)	89
48 - ثعلب إمام العربية (291هـ)	90
49 - أبو مسلم الكجي الحافظ (292هـ)	90
50 - عمرو بن عثمان المكي (297هـ)	91
51 - ابن أبي شيبة (297هـ)	91
52 - زكريا الساجي (307هـ)	93
53 - محمد بن جرير الطبري (310هـ)	93
54 - ابن الأخرم (311هـ)	94
55 - إمام الأئمة ابن خزيمة (311هـ)	94
56 - نفطويه شيخ العربية (323هـ)	94
57 - أبو الحسن الأشعري (324هـ)	95
58 - البربهاري (329هـ)	96
59 - الوزير علي بن عيسى (334هـ)	97
60 - العلامة أبو بكر الضبعي (342هـ)	97
61 - ابن شعبان (355هـ)	97
62 - الإمام أبو بكر الآجري (360هـ)	98
63 - الحافظ أبو الشيخ (369هـ)	101
64 - العلامة أبو بكر الإسماعيلي (371هـ)	101
65 - أبو الحسن بن مهدي المتكلم (380هـ)	101
66 - ابن بطة (387هـ)	104
67 - ابن أبي زيد (386هـ)	107
68 - ابن منده (395هـ)	107
69 - ابن أبي زمنين (399هـ)	108
70 - القصاب (400هـ)	108
71 - ابن الباقلاني (403هـ)	108
72 - ابن موهب (406هـ)	111
73 - معمر بن زياد (418هـ)	112
74 - أبو القاسم اللالكائي (418هـ)	112
75 - السلطان (421هـ)	113
76 - يحيى بن عمار (422هـ)	114
77 - القادر بالله أمير المؤمنين (422هـ)	115
78 - أبو عمر الطلمنكي (429هـ)	115
79 - أبو نعيم الأصبهاني (430هـ)	115
80 - عبد الله بن يوسف الجويني (438هـ)	116
81 - أبو عمرو الداني (440هـ)	125
82 - علي بن عمر الحربي (442هـ)	127
83 - أبو عثمان الصابوني (449هـ)	127
84 - أبو نصر السجزي (444هـ)	128
85 - القاضي أبو يعلى (458هـ)	129
86 - البيهقي (458هـ)	132
87 - ابن عبد البر (463هـ)	133
88 - الخطيب (463هـ)	139
89 - سعد الزنجاني (471هـ)	139
90 - إمام الحرمين (478هـ)	139
91 - شيخ الإسلام الهروي (481هـ)	140
92 - القيرواني (489هـ)	141
93 - الفقيه نصر المقدسي (490هـ)	141
94 - ابن الحداد (517هـ)	142
95 - أبو الحسن بن الزاغوني (527هـ)	142
96 - الحسن الكرجي (532هـ)	142
97 - إسماعيل بن محمد التيمي الأصبهاني (535هـ)	142
98 - عدي بن مسافر الأموي الهكاري (555هـ)	145
99 - العلامة يحيى بن أبي الخير العمراني (558هـ)	145
100 - الشيخ عبد القادر (562هـ)	148
101 - ابن رشد المالكي (595هـ)	151
102 - المقدسي (600هـ)	151
103 - القرطبي (677هـ)	152
104 - الشيخ الفقيه الصالح تقي الدين المقدسي (608 - ؟)	153
105 - العلامة الشوكاني (1255هـ)	154
الدليل من الفطرة	156
هل نجزم بإثبات العلو على العرش، أو نفوض؟	166
شبهات والرد عليها	180
الشبهة الأولى يستلزم من إثبات الفوقية لله تعالى أن يكون في مكان وحيز وجهة	183
الشبهة الثانية لو كان الخالق فوق العرش لكان حامل العرش حاملا لمن فوق العرش فيلزم احتياج الخالق إلى المخلوق	188
الشبهة الثالثة لو كان الله في السماء لكان محصورا	193
الشبهة الرابعة قال الرازي: العالم كرة ... فلو كان الله في جهة فوق لكان أسفل بالنسبة إلى سكان الوجه الآخر	196
الشبهة الخامسة لو كان موصوفا بالعلو لكان جسما، ولو كان جسما لكان مماثلا لسائر الأجسام، والله قد نفى عنه المثل	202
الشبهة السادسة لو كان الله فوق العرش للزم إما أن يكون أكبر من العرش أو أصغر أو مساويا وكل ذلك من المحال	209
الشبهة السابعة يستدل المشتغلون بعلم الكلام بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فإن الله قبل وجهه، فلا يبصق قبل وجهه»، على نفي العلو	215
الشبهة الثامنة يستدل المشتغلون بعلم الكلام بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء» على نفي العلو	216
الشبهة التاسعة: الاستدلال بمعنى المعية على تأويل الاستواء بالقهر والغلبة	218
الشبهة العاشرة: تأويل النسفي لقوله تعالى: {أأمنتم من في السماء بالتأويل الفاسد والرد عليه	223
الشبهة الحادية عشرة لو كان تعالى فوق العرش لما صح القول بأنه تعالى قريب من عباده	225
الشبهة الثانية عشرة: كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان	229
الشبهة الثالثة عشرة: نقل القشيري عن جعفر الصادق قوله: من زعم أن الله في شيء أو على شيء فقد أشرك	230
الشبهة الرابعة عشرة: كلام للزرقاني في مناهل العرفان والرد عليه	231
الشبهة الخامسة عشرة: كلام في كتاب حسن المحاججة والرد عليه	233
الشبهة السادسة عشرة: الاستواء فعل حادث - كان بعد أن لم يكن - فلو قام به الاستواء لقامت به الحوادث، وإن قيام الحوادث بذاته تغير والله منزه عن التغير	235
الرد على من ادعى المجاز بالفوقية بفوقية القدر والرتبة	241
الوجه الأول	241
الوجه الثاني	244
الوجه الثالث	245
الوجه الرابع	245
الوجه الخامس	246
الوجه السادس	246
الوجه السابع	247
الوجه الثامن	248
الوجه التاسع	248
الوجه العاشر	250
الوجه الحادي عشر	250
الوجه الثاني عشر	251
الوجه الثالث عشر	252
الوجه الرابع عشر	252
الرد على من تأول الاستواء بالاستيلاء	255
الوجه الأول	257
الوجه الثاني	258
الوجه الثالث	259
الوجه الرابع	259
الوجه الخامس	259
الوجه السادس	259
الوجه السابع	260
الوجه الثامن	261
الوجه التاسع	262
الوجه العاشر	262
الوجه الحادي عشر	262
الوجه الثاني عشر	263
الوجه الثالث عشر	263
الوجه الرابع عشر	264
الوجه الخامس عشر	264
الرد على من تأول نزول الله على غير معناه الحق	269
الوجه الأول	270
الوجه الثاني	271
الوجه الثالث	271
الوجه الرابع	272
الوجه الخامس	272
الوجه السادس	273
الوجه السابع	273
الوجه الثامن	278
الوجه التاسع	280
الشبهات الواردة على صفة النزول	287
الشبهة الأولى: شبهة اختلاف ثلث الليل في البلاد	288
الشبهة الثانية: كلام للرازي والرد عليه من وجوه	294
الشبهة الثالثة: شبهة الحركة والانتقال	299
الشبهة الرابعة: يلزم من النزول حلول الخالق في المخلوق	304
أسئلة مهمة تتعلق بحديث النزول	308
السؤال الأول: هل نقول ينزل بذاته؟	308
السؤال الثاني: كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له	310
السؤال الثالث: كيف نجمع بين علو الله على العرش ونزوله إلى السماء الدنيا؟	311
السؤال الرابع: ما يستفاد من حديث النزول؟	312
أسئلة وأجوبتها	315
السؤال الأول: حكم من لم يعتقد أن الله في السماء؟	315
السؤال الثاني: الفرق بين الاستواء والعلو	320
السؤال الثالث: التعليق على من يقول: بأن الأخذ بظاهر قوله تعالى: {الرحمان على العرش استوى} تجسيم وتشبيه وضلال	321
السؤال الرابع: ما معنى قول السلف: أمروها كما جاءت بلا كيف؟	325
السؤال الخامس: كيف استوى على العرش؟	327
السؤال السادس: هل مذهب السلف أسلم، ومذهب الخلف أحكم وأعلم؟	331
السؤال السابع: هل التحدث بآيات الصفات وأحاديثها فيه تلبيس على العامة وفيه تمزيق وحدة الأمة؟	335
السؤال الثامن: هل آيات الصفات من المتشابه؟	337
كلام نفيس لشيخ الإسلام في العلو والفوقية	346
أثر الإيمان بعلو الرحمن	374
الخاتمة	375

نام کتاب : الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن نویسنده : عبد الهادي بن حسن وهبي جلد : 1 صفحه : 378

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست