|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
رسول الله [1]، يذكرنا بالنار، والجنة، كأنا رأي عين، فإذا خرجنا [2]، من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [3]، عافسنا الأزواج، والأولاد، والضيعات، فنسينا [4] كثيراً قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر، فدخلنا على رسول الله [5]، قلت: نافق حنظلة يا رسول الله [6]، فقال رسول الله [7]: "وما ذاك؟ " قلت: يا رسول الله [8] نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة، كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عندك عافسنا [9] الأزواج والأولاد والضيعات، فنسينا كثيرا، فقال رسول الله [10]: "والذي نفسي بيده، لو تدومون [11] على ما تكونون عندي" [12] وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فرشكم، وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة) فتفطن الصحابة لتغير القلب، عند مفارقة النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الحالة التي يكون [13] معه عليها، وسألوا النبي عن ذلك، فأخبرهم أن تلك الحالة، لو دامت لصافحتهم الملائكة معاينة، وذلك ممنوع من الله للخلق فما يفضي إليه ممنوع، وإلا فلم لم [14] يحضهم عليه، وهل كان فوق منزلة [15] الخلفاء منزلة، يرتقى إليها، وما كلمهم ملك، ولا صافحهم؟. وأما قوله: إنه [16] يتقدمه [17] نوع من النظر، وهو النظر في حقيقة القلب، فليس له حقيقة، إلا التي لليد، وكلاهما وتيرة [18] وهل هما إلا جسم مركب [19] من لحم، أو من لحم وعظم، وعصب فإن قال: اكشف لي [20] عن [1] ب، ج، ز: + صلى الله عليه وسلم. [2] ج: أخرجنا. [3] د: - صلى الله عليه وسلم. [4] ج، ز: نسينا. [5] ب: والله. [6] ب، ج، ز: + صلى الله عليه وسلم. [7] ب، ج، ز: - يا رسول الله. [8] ب، ج، ز: + صلى الله عليه وسلم. [9] ز: نافسنا. [10] ب، ج، ز؛ + صلى الله عليه وسلم. [11] د: تدمون. [12] ب: - و. [13] د: تكون. [14] ج، ز: لا. [15] د: - منزلة. [16] ب، ج، ز: - إنه. [17] ب: يقدمة، ج، ز: بتقدمة. [18] ب، ج، ز: وتمرة. والوتيرة هي الطريقة الواحدة، ويقال وتر القوم جعل شفعهم وترا (القاموس المحيط). [19] د: تركب. [20] د: - لي. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
www.eShia.ir