|
||||
| نام کتاب : الوسطية في القرآن الكريم نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 417 | ||||
|
خليقة الصبر، والضبط النفسي بالإمساك الطويل عن شهوتي البطن والفرج، وبالكف عن اللغو، والصخب، والقدرة على تغيير عاداته حتى لا يتعود الجمود، أو تسعبده عاداته وتقاليده [1]. ثالثا: إصلاح الجانب الاجتماعي: ويظهر ذلك في الصلاة ودورها في إيجاد العلاقات الاجتماعية. وذلك واضح في الحكمة من صلاة الجماعة، لأن اجتماع المسلمين راغبين في الله، راجين، راهبين، مسلمين وجوههم إليه خاصة عجيبة في نزول البركات، وتدلي الرحمة فيحدث التعاون، والتعارف، والوحدة والاجتماع على فعل الخير. ثم تأتي صلاة الجمعة: فتجمع أهل الحي على هيئة جامعة أكثر من ذلك في كل يوم جمعة، حيث شرع الله لنا خطبتها تذكيرا وتعليما للمسلمين بما يصلح دينهم ودنياهم، كحد أدنى للتثقيف العام في أمور الدين، ثم تأتي صلاة العيد. فتجمع أهل المدينة كلهم مرتين في السنة في عيد الفطر والأضحى، يخرجن الأبكار والعوائق [2]، بل والحيض يشهدان الخير ودعوة للمسلمين، ويعتزلن المصلى كما جاء في الحديث الصحيح الذي ترويه أم عطية [3] -رضي الله عنها- قالت: (أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور [4]) [5]. هذا عدا ما شرعه تعالى لنا من صلوات جامعة في مناسبات شتى، كالاستسقاء، والخسوف، والكسوف، والجنائز، والتروايح في رمضان، إن الصلاة -لو وعي المسلمون حقيقتها-لهي توجيه وتنظيم اجتماعي كامل، يتمثل فيه المجتمعا لكبير، بقدر ما يحسن المسلمون هذه الصلاة، وما تعنيه من معان وتوجيهات، بقدر [1] انظر: المنهاج القرآني في التشريع (460). [2] العواتق: جمع عواتق وهي التي عتقت من الخدمة أو من قهر أبويها. [3] هي نسيبة بنت الحارث، وقيل: نسيبة بنت كعب، من فقهاء الصابئة، توفيت (70هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء (2/ 318*. [4] ذوت الخدور: الستور. [5] رواه البخاري، كتاب العيدين، باب خروج النساء والحيض إلى المصلى (2/ 9). |
||||
| نام کتاب : الوسطية في القرآن الكريم نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 417 | ||||
|
www.eShia.ir