|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2114 | ||||
|
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 2013, 10:53 ص]ـ وفقكم الله وسدد خطاكم أما عن التخلص من التقاء الساكنين هنا، فطريقه الفتح لا الكسر ... وقال تعالى في سورة المائدة: ((يا أيها الذين ءامنوا من يرتدَّ منكم عن دينه ...)) بالإدغام، فالتقى ساكنان، ففتحت الدال الثانية للتخلص من التقاء الساكنين. جاء في معاني القرآن المنسوب للزجاج: (يجوز أن تقول: من يرتدِّ منكم فتكسر لالتقاء الساكنين، إلا أن الفتح أجود لانفتاح التاء وإطباق القراء عليه). وذكر القراء أن التخلص من التقاء الساكنين في القرآن له أحوال؛ منها: - إذا كان ما بعده بألف ولام فإنه يحرك بالكسر؛ كقوله تعالى: {ومن يشاقِّ الله} - إذا كان الساكن الأول حرف مد فإنه يحذف؛ كقوله تعالى: {وقالا الحمد لله} - إذا كان الساكن الأول نون (من) الجارة فإنها تفتح؛ كقوله تعالى: {منَ الله ذي المعارج} - إذا كان الساكن الأول ميم الجمع فإنها تضم؛ كقوله تعالى: {كتب عليكمُ الصيام} - إذا كان الساكن الأول واو الجماعة فإنها تضم؛ كقوله تعالى: {ولا تنسوُا الفضل بينكم} وأوسع من تكلم عن التقاء الساكنين بحسب ما وقفتُ عليه هو أبو حيان في الارتشاف (2/ 716 - 728) ـ[أبو تمَّام]ــــــــ[24 - 02 - 2013, 11:54 ص]ـ ما اعرابُ كلمةِ (بُدَّ) في هذا البيت: فَلَا بُدَّ للَّيْلِ أَنْ يَنْجَلِي ** وَلَا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ القَدَرْ ـ[رنا خير الله]ــــــــ[24 - 02 - 2013, 03:29 م]ـ السلام عليكم: قال الشاعر: حَلَفتُ لَها بِاللَهِ حِلفَةَ فاجِرٍ **** لَناموا فَما إِن مِن حَديثٍ وَلا صالِ كلمة (صال) مرة وردت بالياء (صالي) ومرة بدونها فأيهما أصح أولا؟ وثانيا كيف تعرب بالحالتين؟ سأعربها وأرجو التصحيح لو وجد خطأ: صال: اسم معطوف على حديث مجرور مثله على اللفظ بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص صالي: اسم معطوف على حديث مجرور مثله على اللفظ بالكسرة المقدرة على الياء وأثبتت الياء لإشباع القافية ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[25 - 02 - 2013, 02:46 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، ماإعراب اسم الإشارة " تلك " في قول حسَّان بن ثابت: سجيةٌ تلك فيهم غيرُ محدثة ... إن الخلائق فاعلم شرها البدع. ـ[رنا خير الله]ــــــــ[28 - 02 - 2013, 08:28 ص]ـ أين الإخوة الأفاضل؟؟!!! ـ[اللواء الأندلسي]ــــــــ[28 - 02 - 2013, 11:20 ص]ـ (ولا بدَّ): بد: اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح. ـ[اللواء الأندلسي]ــــــــ[28 - 02 - 2013, 11:28 ص]ـ رد السلام1 (صالِ) في البيت الذي ذكرته لايتغير إعرابها، وإثبات الياء لاوجه له، إلا إن أريد إشباع الكسرة، فهو اسم منقوص مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ـ[اللواء الأندلسي]ــــــــ[28 - 02 - 2013, 11:32 ص]ـ رد السلام1 تلك: مبتدأ مؤخر. ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[02 - 03 - 2013, 12:36 ص]ـ رد السلام1 تلك: مبتدأ مؤخر. جزاك الله خيرا،، لكن ماالمسوغ لتقديم الخبر، وتأخير المبتدأ؟؟ ـ[اللواء الأندلسي]ــــــــ[02 - 03 - 2013, 04:20 ص]ـ لأن (سجية) نكرة، و (تلك) معرفة، فلو قلنا بالعكس لأدى ذلك إلى الإخبار بالنكرة عن المعرفة، ونظير هذا قوله تعالى ((سلامٌ هي)). ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[02 - 03 - 2013, 10:46 ص]ـ لأن (سجية) نكرة، و (تلك) معرفة، فلو قلنا بالعكس لأدى ذلك إلى الإخبار بالنكرة عن المعرفة، ونظير هذا قوله تعالى ((سلامٌ هي)). هل ذكرها النحاة من ضمن مسوغات التقديم والتأخير؟؟ بارك الله فيكم،، ـ[اللواء الأندلسي]ــــــــ[02 - 03 - 2013, 12:15 م]ـ نعم، نص على ذلك ابن هشام في شرح القطر (ص146)، في جواز تقدم الخبر على المبتدأ. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2013, 11:51 ص]ـ جزاك الله خيرا،، لكن ماالمسوغ لتقديم الخبر، وتأخير المبتدأ؟؟ حياك الله. الصواب أن يقال: ما موجب تقديم الخبر في هذا الموضع؟ ـ[أحمد بن شوقى]ــــــــ[04 - 03 - 2013, 11:19 م]ـ حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم :) ـ[سائل]ــــــــ[06 - 03 - 2013, 04:04 م]ـ السلام1 هل ترفع أم تنصب ما بعدها قرأت أنها اسم إشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ لكن البعض ينصب ما بعدها جزاكم الله خيرًا ـ[أبو تمَّام]ــــــــ[06 - 03 - 2013, 09:31 م]ـ هذه الكلمة تعرب حسب موقعها من الجملة،وهي بدون الكاف (هنا) أما الكاف للبعد، مثلاً قال تعالى: "هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ" (هنالك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق بخبر مقدّم، (الولاية) مبتدأ مؤخّر مرفوع، (لله) جارّ ومجرور متعلّقان (بالولاية)، (الحقّ) نعت للفظ الجلالة مجرور ـ[سائل]ــــــــ[06 - 03 - 2013, 10:30 م]ـ بارك الله فيك، وزادك علمًا ونورًا. سأحاول إعراب هذه الجملة "هناك طلاب آخرون في الجامعة" وأرجو منك التصحيح إن كنت مخطئاً هناك: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر مقدم. طلاب: مبتدأ مؤخر مرفوع. آخرون: نعت ل (طلاب) مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. في الجامعة: جار ومجرور. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2114 | ||||
|
www.eShia.ir