|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2121 | ||||
|
ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[30 - 06 - 2013, 05:35 م]ـ الظاهر أنها صفة لمحذوف أي شاة واحدة.والله أعلم ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[30 - 06 - 2013, 06:13 م]ـ الظاهر أنها صفة لمحذوف أي شاة واحدة.والله أعلم ثمة رواية بالرفع. لكن هذي الرواية بالنصب (واحدةً)! فعلي ما تفضلتِ به، ما إعراب شاةً؟ ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[30 - 06 - 2013, 09:03 م]ـ إعراب شاة مفعول به للفعل زاد لأن الفعل زاد قد يأتي لازما ويأتي متعديا لمفعول واحد ويأتي متعديا لمفعولين.والفاعل هي الصدقة أي فإذا زادت الصدقة شاة واحدة والله أعلم بالصواب ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[30 - 06 - 2013, 11:20 م]ـ شكرا لك وجزاك الله فالأمر كما ذكرت بارك الله فيك وبهذا يزول الإشكال. ـ[هيثم]ــــــــ[01 - 07 - 2013, 02:25 ص]ـ اثبت على الحق ولو كنت وحدك ما إعراب كلمة وحدك أرجو التوضيح والشرح ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[02 - 07 - 2013, 03:08 م]ـ تعرب خبرا لكان الناقصة. ـ[هيثم]ــــــــ[02 - 07 - 2013, 07:15 م]ـ هذا رأيي ولكن هناك من يقول بأنها منصوبة على الحالية وخبر كان محذوف تقديره موجود فما رأيكم؟ انتظر ردودكم وشكرا لك أخت فاطمة ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[02 - 07 - 2013, 08:36 م]ـ ما لا تقدير فيه أولى مما فيه تقدير. وكان يكفيه أن يعرب كان تامة ويكون وحدك حالا.ولكن الرأي أنها ناقصة. . ـ[هيثم]ــــــــ[03 - 07 - 2013, 01:56 م]ـ حضرتك على حق بارك الله فيك ونفع بك شكرا جزيلا ـ[أبو يوسف وأحمد]ــــــــ[06 - 07 - 2013, 04:08 م]ـ لفظ وحدك من الألفاظ الملازمة للحالية وكان هنا تامة وفاعلها الضمير الطاهر والله - تعالى - أعلم. ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[08 - 07 - 2013, 06:09 م]ـ اثبت على الحق ولو كنت وحدك ما إعراب كلمة وحدك أرجو التوضيح والشرح هذا جواب لأحد الأساتذة الكرام عطوان عويضة حفظه الله في شبكة الفصيح يقول. كلمة وحد مضافة إلى الضمير تلتزم النصب دائما إلا في نحو (نسيج وحده) ونصبها على الظرفية عند الكوفيين وعلى المفعولية المطلقة عند البصريين وتؤول بحال لكونها وعامل النصب فيها في موضع الحال وعليه فلا تكون بنفسها خبرا لمبتدإ أو ناسخ تقوا أنت وحدك فتنصبها على الحالية (أو الظرفية أو المصدر) والعامل فيها المحذوف هو الخبرفإذا أدخلت عليها ناسخا نحو إنك وحدك أو كنت وحدك فإعرابها لا يتغير وإنما ال>ي يتغير هو أن المبتدأ يصبح اسما للناسخ ويصير الخبر خبرا للناسخ لذا فكون كان تامة أو ناقصة لا تأثير له على إعراب وحدك هي حال في الحالين. ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[12 - 07 - 2013, 07:30 م]ـ ما إعراب (هما) في قول الفرزدق: وكلّ رفيقَي كلّ رحل وإن هما ... تعاطى القنا قوماهما أخَوان ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[13 - 07 - 2013, 05:53 م]ـ لعلها مبتدا والله أعلم ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[13 - 07 - 2013, 07:06 م]ـ يزعمون أن أداة الشرط إن ليست تدخل إلا على الجمل الفعلية! ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[13 - 07 - 2013, 11:34 م]ـ لم أنتبه إلى كون إن شرطية هنا،وعليه فالمسألة فالاسم الوقع بعد إن الشرطية يعرب فاعلا لفعل محذوف على الراجح يفسره ما بعده، كما في قوله تعالى: ((وإن أحد من المشركين استجارك ...)) أي -والله أعلم -: إن استجارك أحد من المشركين. ـ[وليد الكرطاني]ــــــــ[14 - 07 - 2013, 03:26 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا منكم إعراب قوله تعالى (فعدة من أيام اخر) وقوله تعالى (ولمن جاءبه حمل بعير) وفقكم الله لمايحب ويرضى ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[15 - 07 - 2013, 01:41 م]ـ فعدة: الفاء واقعة في جواب الشرط. عدة: مبتدأمؤخر. والخبر محذوف: تقديره:فعليه عدة،فإن قلت لم قدرت الخبر مقدما لا متأخر كما كان الأصل يقال:لأن المبتدأ هنا نكرة فيجب تقديم الخبر للتسويغ. والله أعلم. من أيام أخر: الجار والمجرور متعلق بمحذوف في محل رفع صفة لعدة. أخر: صفة للأيام وصفة المجرور مجرورة وعلامة الجر الفتح؛ لأن أخر ممنوعة من الصرف للعدل والوصفية. الآية الثانية: ولمن جاء به: لمن: الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. جاء به:صلة الموصول. حمل بعير: مبتدأ مؤخر وهو مضاف وبعير مضاف إليه. ـ[أبُو فراس]ــــــــ[18 - 07 - 2013, 06:51 ص]ـ أيها العرب الأعراب ماإعراب زيد في وقفت حيث زيد يخطب مع التوضيح للمقصود من لفظاً ومحلاً جزى الله من أجاب ومن حاول ولكم ودي قبل وردي ـ[أبُو فراس]ــــــــ[18 - 07 - 2013, 11:42 ص]ـ يقال: إياك وعِزَّة الغضب فإنها مُصيِّرتُك إلى ذلّ الاعتذار. اعراب: عزة مع وافر شكري وتقديري ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[18 - 07 - 2013, 03:40 م]ـ أيها العرب الأعراب ماإعراب زيد في وقفت حيث زيد يخطب مع التوضيح للمقصود من لفظاً ومحلاً جزى الله من أجاب ومن حاول ولكم ودي قبل وردي أنا أحاول- إن شاء الله - والجلساء يصححون ما أخطأت فيه. زيد: مبتدأ وجملة يخطب: خبر المبتدأ، والجلمة من المبتدإ وخبره في محل جر بإضافة (حيث) إليه. علما أن بعض العلماء يستحسن عدم إضافة (حيث) إلى جملة اسمية خبرها فعل كما هنا. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2121 | ||||
|
www.eShia.ir