|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 684 | ||||
|
ولا يفقه، وأمّا أن يفقه ولا يسمع [1] فلا. ويحتمل أنّ المراد به نفي الاستمتاع [2]. 101 - {فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا:} في الحالة الثّانية بما عدّوه كذبا في الحالة الأولى لترجّح اختيارهم الكفر على الإسلام في قلوبهم وآرائهم بخذلان الله تعالى [3]. {بِما كَذَّبُوا:} باء السّبب وليست بالتي يتعدّى الإيمان بها، فتقديره [4] إذا: فما كانوا ليصيروا مؤمنين بسبب تكذيبهم أول مرة [5]. والآية مختصّة بالمصرّين على الكفر دون الذين تداركهم الله برحمته [6]. 102 - {مِنْ عَهْدٍ:} من محافظة عهد [7]، وقال ابن مسعود: من إيمان [8]. 103 - {ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا} [9]: لمّا شدّد فرعون على بني إسرائيل الأمر وكاد يفنيهم لذبحه المواليد أبى الله أن ينشأ موسى إلاّ [10] في حجره {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً} [القصص:[8]]، وكان فرعون قد تبنّاه، فلمّا شبّ موسى عليه السّلام حمله حبّ إقامة القسط وإدحاض الجور وموالاة العشيرة [11] على أن وكز القبطيّ {فَقَضى عَلَيْهِ} [القصص:15]، {فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفاً} إلى قوله: {لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص:18] لمداومته على الجدال وملازمته الخصومة {فَلَمّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما،} قال الغويّ [12]: {أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ} [القصص:19]، وشنّع عليه لجهله وحمقه، واستفاض الخبر في المدينة فجاء خربيل النّجّار، وكان من قوم فرعون إلاّ أنّه قدّرت له السّعادة فقال: {يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ} [القصص:20 - 21]، [1] في ك وب: يفقهه ولا يسمعه، بدل (يفقه ولا يسمع). وينظر: البحر المحيط 4/ 353. [2] في ب: الاستماع. [3] ينظر: تفسير البغوي 2/ 184، وزاد المسير 3/ 160 - 161. [4] ساقطة من ك. [5] في ك: أوامره، وفي ع: له وأمره، بدل (أول مرة) فيهما. وينظر: البحر المحيط 4/ 354. [6] ينظر: معاني القرآن الكريم 3/ 59، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 485. [7] ينظر: إعراب القرآن 2/ 140، وتفسير البغوي 2/ 185، وزاد المسير 3/ 161. [8] ينظر: التفسير الكبير 14/ 188، والبحر المحيط 4/ 355. [9] ينظر في قصة موسى عليه السّلام: البدء والتاريخ 3/ 81 - 96، والكامل في التاريخ 1/ 130 - 152. [10] ساقطة من ك. [11] في ب: العشير. [12] في ب: البغوي، والباء مقحمة. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 684 | ||||
|
www.eShia.ir