|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 823 | ||||
|
بتتمّة الأجل. 50 - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ:} وزانها قولك لغريم: أرأيت [1] إن أزنك هذه الدّنانير أيش تطالبه، أي: ليس لك عندي سوى هذه الدّنانير شيء، فكذلك ليس للكفّار عند الله إلاّ البوار وإدخال النّار. 51 - {أَثُمَّ} [2]: معناه: يقول، أو قيل، أو يقال للمجرمين إذا آمنوا عند معاينة البأس: {أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ.} 52 - {ثُمَّ قِيلَ:} بعد ذلك {لِلَّذِينَ ظَلَمُوا} [3]. 53 - {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ:} على وجه الاستهزاء [4]. {أَحَقٌّ هُوَ:} أكائن [5] هذا الوعيد. {إِي:} «نعم» [6]. {وَرَبِّي:} «قسم، وجوابه: {إِنَّهُ لَحَقٌّ»} [7]. وقيل [8]: القسم متّصل بقوله: (إي)، ويكون قوله: (إنّه لحقّ) كلاما مبتدأ. 54 - {وَلَوْ أَنَّ:} جواب مضمر. {وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ:} عند أوّل لحظة ثمّ الحسرة من بعد كما يحلفون ويجحدون ثمّ يعترفون ويتلاعبون [9]. 55 - اتّصال: {أَلا إِنَّ لِلّهِ} بما قبلها: {وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ [10]}، فأخبر أنّه لله عزّ وجلّ فكذلك ما في السّموات [11]. 57 - {وَشِفاءٌ:} برء وزوال علّة. [1] في ب: أرأيتك. [2] ليس في ك، وفي ع وب: ثم، وبعدها في ب: تقول، بدل (يقول). [3] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 391. [4] ينظر: الكشاف 2/ 352، ومجمع البيان 5/ 198، وفتح القدير 2/ 452. [5] في ك وب: كائن، والهمزة ساقطة. [6] معاني القرآن وإعرابه 3/ 25، ومعاني القرآن الكريم 3/ 299، والوجيز 1/ 501. [7] إعراب القرآن 2/ 258، وتفسير القرطبي 8/ 351. [8] ساقطة من ك. وينظر: زاد المسير 4/ 34. [9] كذا، ولعل الصواب: ويتلاعنون. [10] في الأصل وك وب: السموات. [11] ينظر: مجمع البيان 5/ 199، والبحر المحيط 5/ 168. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 823 | ||||
|
www.eShia.ir