إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - القحطاني، سعيد بن وهف

نام کتاب : إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 812

المقدمة	3
المبحث الأول: الحجاب	5
المطلب الأول: التعريفات: الحجاب، والجلباب، والنقاب، والخمار، والاعتجار، والمقنعة، والبرقع، ودرجات الحجاب	5
أولا: تعريف الحجاب: لغة وشرعا:	5
1 - الحجاب لغة:	5
2 - الحجاب شرعا:	7
ثانيا: تعريف الجلباب: لغة واصطلاحا:	9
1 - الجلباب في اللغة:	9
2 - الجلباب في الاصطلاح:	13
والتعريف المختار:	14
ثالثا: تعريف النقاب: لغة واصطلاحا:	14
1 - النقاب في اللغة:.	14
2 - النقاب في الاصطلاح:	16
رابعا: تعريف الخمار: لغة واصطلاحا:	17
1 - الخمار في اللغة:.	17
2 - الخمار في الاصطلاح:.	19
خامسا: تعريف الاعتجار: لغة واصطلاحا:	20
1 - الاعتجار لغة:	20
2 - واعتجار المرأة في الاصطلاح:	21
سادسا: تعريف القناع والمقنعة: لغة واصطلاحا:	21
1 - القناع	21
2 - القناع في الاصطلاح:	22
سابعا: تعريف البرقع: لغة واصطلاحا:	22
1 - البرقع لغة	22
2 - البرقع اصطلاحا:	23
والتعريف المختار اصطلاحا:	23
ثامنا: درجات الحجاب:	23
الدرجة الأولى: حجاب الأشخاص في البيوت بالجدر والخدر	23
الدرجة الثانية: خروجهن من البيوت مستورات بالجلباب،	24
المطلب الثاني: فضائل الحجاب	25
أولا: الحجاب طاعة لله - عز وجل - وطاعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -:	25
ثانيا: الحجاب إيمان.	27
ثالثا: الحجاب طهارة:	27
رابعا: الحجاب عفة.	28
خامسا: الحجاب ستر:.	29
سادسا: الحجاب حياء:	32
سابعا: الحجاب يناسب الغيرة:	34
ثامنا: فضائل الحجاب الجامعة:	37
المطلب الثالث: آداب الاستئذان	40
أولا: معنى "حتى تستأنسوا":	40
ثانيا: دخول الإنسان بيت غيره بدون الاستئذان والسلام لا يجوز	43
ثالثا: الاستئذان ثلاث مرات،	43
رابعا: اعلم أن المستأذن إن تحقق أن أهل البيت سمعوه	52
خامسا: إذا علم أن أهل البيت لم يسمعوا لا يزيد على الثلاث:	52
سادسا: المستأذن ينبغي له ألا يقف تلقاء الباب بوجهه،	53
سابعا: المستأذن إذا قال له رب المنزل: من أنت؟،	55
ثامنا: استئذان الرجل على أمه أو ابنته أو أخته البالغين:	55
تاسعا: الأفضل أن يستأذن الرجل على امرأته:	58
عاشرا: إذا قال أهل المنزل للمستأذن: ارجع، وجب عليه الرجوع;	60
الحادي عشر: من نظر من نافذة بيت قوم ففقؤوا عينه فهي هدر:	60
الثاني عشر: إذن من جاء مع الرسول المرسل إليه:	63
الثالث عشر: استئذان الأطفال والمماليك في ثلاثة أوقات:	67
المطلب الرابع: غض البصر وفوائده	72
أولا: وجوب غض البصر عما حرم الله النظر إليه؛	72
ثانيا: بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - المراد من الأمر بغض البصر	73
ثالثا: فوائد غض البصر ومنافعه: لغض البصر فوائد ومنافع كثيرة، منها:	75
1 - امتثال الأمر من الله، الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده:	76
2 - تخليص القلب من الحسرة؛	76
3 - غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين	76
4 - يورث صحة الفراسة	76
5 - تفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه	77
6 - يورث قوة القلب وثباته وشجاعته	77
7 - يورث القلب سرورا وفرحة أعظم من الالتذاذ بالنظر	78
8 - يخلص القلب من أسر الشهوة	78
9 - يسد عنه بابا من أبواب جهنم	79
10 - يقوي عقله، ويثبته، ويزيده	79
11 - يخلص القلب من سكرة الشهوة	80
12 - يمنع من وصول أثر السهم المسموم.	81
13 - يورث القلب أنسا بالله.	81
14 - يسد على الشيطان مداخله من القلب.	81
15 - يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها.	81
16 - يسلم القلب من الفساد؛ لأن النظر منفذ للقلب.	81
رابعا: خطر إطلاق البصر فيما حرم الله - عز وجل -:	81
المطلب الخامس: الأدلة على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب	86
أولا: الأدلة من القرآن الكريم:	86
الدليل الأول: قول الله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}	86
1 - {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.	86
2 - قوله - عز وجل -: " {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}،	88
3 - قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}.	98
4 - قوله تعالى: {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء}	102
5 - قوله تعالى: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}	103
الدليل الثاني: قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا}	109
الدليل الثالث: قول الله تعالى: {يا نساء النبي}	115
الدليل الرابع: آية الحجاب، وهي قوله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن}	126
الدليل الخامس: قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}	132
الدليل السادس: قال الله تعالى: {لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن}	141
ثانيا: أدلة وجوب الحجاب من السنة المطهرة:	144
الدليل الأول: أحاديث أسباب نزول الحجاب:	144
الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،عن النبي - صلى الله عليه وسلم -،قال: "المرأة عورة"	154
الدليل الثالث: حديث عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تنتقب المرأة	155
الدليل الرابع: حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمات"	162
الدليل الخامس: حديث فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما -	164
الدليل السادس: عن فاطمة بنت المنذر رحمها الله قالت	165
الدليل السابع: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -	165
الدليل الثامن: عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والدخول على النساء»	168
الدليل التاسع: عن عائشة - رضي الله عنها -	170
الدليل العاشر: عن أم سلمة - رضي الله عنها -	172
الدليل الحادي عشر: عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها -	174
الدليل الثاني عشر: حديث عائشة - رحمه الله - في حديث الإفك	176
الدليل الثالث عشر: حديث أم عطية - رحمه الله - قالت	177
الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -	179
الدليل الخامس عشر: عن عائشة - رحمه الله - قالت	181
الدليل السادس عشر: حديث أنس - رضي الله عنه -	181
الدليل السابع عشر: عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -	183
الدليل الثامن عشر: حديث جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -	185
الدليل التاسع عشر: حديث فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها -	186
الدليل العشرون: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -	188
الدليل الحادي والعشرون: حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -	189
الدليل الثاني والعشرون: حديث محمد بن مسلمة - رضي الله عنه -	190
الدليل الثالث والعشرون: حديث المغيرة بن شعبة	191
الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي حميد - رضي الله عنه -	193
الدليل الخامس والعشرون: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -	197
الدليل السادس والعشرون: حديث عائشة - رضي الله عنها -	198
ثالثا: الأدلة من الإجماع العملي على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب:	200
1 - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر	200
2 - وقال الحافظ الإمام ابن عبد البر	201
3 - وقال الإمام ابن رشد الحفيد	201
4 - وقال شيخ الحنابلة الموفق ابن قدامة	202
5 - وقال أبو الحسن بن القطان	202
6 - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية	202
7 - وقال الإمام الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية	203
8 - وقال الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح	203
9 - وحكى الإمام العلامة أحمد بن حسين بن رسلان	204
10 - وقال العلامة بكر أبو زيد	204
11 - وحكى النووي: عن إمام الحرمين الجويني	204
12 - وقال سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز	205
13 - وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير	205
14 - ونقل الإمام النووي	205
15 - وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله	205
16 - ذكر الإمام الصنعاني	206
رابعا: الدليل من الاعتبار الصحيح والقياس المطرد على وجوب الحجاب:	206
مفاسد السفور وكشف المرأة وجهها كثيرة، منها:	207
1 - الفتنة؛	207
2 - زوال الحياء	207
3 - افتتان الرجال بها	207
4 - اختلاط الرجال بالنساء،	207
وقد جاء في فتنة النساء أحاديث كثيرة	208
1 - حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -	208
2 - حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -	208
المطلب السادس: الحكمة من مشروعية الحجاب	211
أولا: طهارة القلوب من الخواطر الشيطانية، والهواجس النفسانية.	211
ثانيا: الحجاب صيانة النساء من أذى الفاسقين:	213
ثالثا: الحجاب إصلاح الظاهر	215
رابعا: الحجاب مظهر ودليل على تمكن الحياء ووفور الأدب:	216
خامسا: الحجاب يتناسب مع طبيعة المرأة	219
المطلب السابع: شروط الحجاب الإسلامي	223
أولا: تعريف الشرط: لغة واصطلاحا:	223
1 - الشرط لغة:.	223
2 - الشرط اصطلاحا:	223
ثانيا: شروط الحجاب الشرعي إجمالا:	223
الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا	223
الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة	223
الشرط الثالث: أن يكون ثخينا لا يشف عما تحته	223
الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق.	223
الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب	223
الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال	223
الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات	223
الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة	223
الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب	223
الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير	223
ثالثا: شروط الحجاب الإسلامي تفصيلا:	224
الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا	224
1 - قال الله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن	224
2 - وقال الله - عز وجل -: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين	225
الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة؛ للأدلة الآتية:	225
1 - عموم قوله - عز وجل -: {ولا يبدين زينتهن}	225
2 - قال الله - عز وجل -: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن	226
3 - قال الله - سبحانه وتعالى -: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى	226
4 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "جاءت أميمة بنت رقيقة،	228
5 - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ثلاثة لا تسأل عنهم:	229
الشرط الثالث: أن يكون ثخينا صفيقا لا يشف عما تحته؛ للأدلة الآتية:	229
1 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -،قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:	230
2 - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "سيكون في آخر أمتي رجال	230
3 - وعن هشام بن عروة: "أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء	232
4 - وروي عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه - رضي الله عنها -	232
الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها للأدلة الآتية:	233
1 - قول أسامة بن زيد - رضي الله عنه -: "كساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبطية	233
2 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:	234
3 - وعن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء،	235
الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب؛ للأدلة الآتية:	237
1 - عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما امرأة استعطرت فمرت	237
2 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة أصابت بخورا	239
3 - وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -	241
4 - فعن موسى بن يسار، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "مرت بأبي هريرة امرأة	243
5 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا خرجت المرأة إلى المسجد	244
الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال للأدلة الآتية:	250
1 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال	250
2 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء	251
3 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال،	252
4 - وعن سالم، عن أبيه ــ ابن عمر - رضي الله عنهما - ــ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم:	253
الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات للأدلة الآتية:	261
1 - قال الله - عز وجل -: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها}	261
2 - وقوله تعالى: {ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم	262
3 - وقال تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله	262
4 - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف	263
5 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: "رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي ثوبين معصفرين	268
6 - وعن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إياكم ولبوس الرهبان،	269
7 - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه -، قال: "خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مشيخة من الأنصار،	269
الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة للأدلة الآتية:	270
1 - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا،	270
2 - وعن أبي ذر - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه"	272
3 - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يدخل الجنة من كان في،	273
4 - وعن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثوب دون،	274
الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب للأدلة الآتية:	275
1 - عن عمران بن حطان	275
2 - عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه".	276
3 - وعن دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة	277
4 - وعن دقرة أم عبد الله بن أذينة	277
5 - وعن عائشة - رضي الله عنها -،قالت: «إنا لا نلبس الثياب التي فيها الصليب»	278
6 - وعن أبي الجحاف، قال: سألت أبا جعفر عن تابوت لي فيه تماثيل؟	278
7 - وعن ابن عون، عن محمد؛ "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على بعض أزواجه سترا	278
الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير للأدلة الآتية:	279
1 - عن أبي طلحة - رضي الله عنه - صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -	279
2 - وعن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - يقول: سمعت أبا طلحة يقول	280
3 - وعن عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه	280
4 - عن القاسم بن محمد، عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -	281
المبحث الثاني: التبرج	294
المطلب الأول: تعريف التبرج: لغة وشرعا	294
أولا: التبرج لغة:	294
ثانيا: التبرج اصطلاحا:	294
المطلب الثاني: المطالب المنحرفة الداعية للتبرج والسفور وبدايته	296
الأمر الأول: في تاريخ هاتين النظريتين:	296
فباسم الحرية والمساواة:	305
الأمر الثاني: إعادة المطالب المنحرفة؛ لضرب الفضيلة	306
[العلاج لهذا السيل الجارف]:	308
1 - على من بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة	308
2 - على العلماء وطلاب العلم بذل النصح	309
3 - على كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج	309
4 - على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن،	309
5 - ننصح هؤلاء الكتاب بالتوبة النصوح،	309
6 - على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها	309
المطلب الثالث: أضرار التبرج وأخطاره ومفاسده	314
أولا: التبرج معصية لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -:	314
ثانيا: التبرج كبيرة موبقة:	315
ثالثا: التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله:	316
رابعا: التبرج من صفات أهل النار:	316
خامسا: التبرج سواد وظلمة يوم القيامة:.	318
سادسا: التبرج نفاق:.	319
سابعا: التبرج فاحشة:	320
ثامنا: التبرج تهتك وفضيحة:	321
تاسعا: التبرج سنة إبليسية:	321
عاشرا: التبرج من سنن اليهود والنصارى:	323
الحادي عشر: التبرج جاهلية منتنة:	325
الثاني عشر: التبرج: انتكاس، وتخلف، وانحطاط:	327
الثالث عشر: التبرج باب شر مستطير:	330
المبحث الثالث: السفور	333
المطلب الأول: تعريف السفور: لغة وشرعا	333
أولا: السفور لغة:	333
ثانيا: السفور اصطلاحا:	333
المطلب الثاني: الأدلة على وجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب	334
أولا: الأدلة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة:	334
1 - قال الله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}.	334
2 - قال الله - عز وجل -: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن	335
3 - فعن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن	336
4 - وعن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت	336
5 - وعن عائشة - رضي الله عنها -	337
6 - وعن صفية بنت شيبة, قالت: "بينما نحن عند عائشة قالت: وذكرت نساء	338
7 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت في حديث قصة الإفك: "فبينا أنا جالسة في منزلي	339
8 - وعن أسماء بنت أبي بكر - رحمه الله - قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال،	340
9 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين	340
10 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمات	340
11 - ومما يشهد لذلك ما رواه البيهقي من طريق صفية بنت أبي عبيد	341
12 - وأخرج ابن جرير في تفسيره عن يعقوب، قال: حدثنا ابن علية	342
ثانيا: الأدلة من الإجماع على وجوب تغطية وجه المرأة وتحريم السفور:	357
1 - أبو حامد الغزالي،	359
2 - الإمام النووي،	359
3 - ابن حيان الأندلسي المفسر اللغوي،	360
4 - ابن حجر العسقلاني،	360
5 - ابن رسلان،	360
6 - وقال الشيخ تقي الدين الحصني	361
7 - وقال الخطيب الشربيني	361
8 - وقال الشيخ أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي	361
9 - وقال الشيخ خليل أحمد السهارنفوري	362
10 - وقال الخطيب:	362
11 - وقال الشوكاني	362
12 - وقال الشيخ يوسف الدجوي:	363
13 - وقال ابن عبد البر:	363
14 - ونقل الحافظ ابن حجر في الفتح،	363
ثالثا: المفسرون القائلون بوجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانب	364
رابعا: المحققون القائلون بوجوب ستر وجه المرأة عن الأجانب	365
1 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية	365
أ- قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -	365
ب - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا:	368
ج- وقال أيضا:	368
د - ثم قال	369
هـ - وقال أيضا في موضع آخر	370
و وأما عن تغطية وجهها وهي محرمة	370
2 - الإمام ابن قيم الجوزية	370
3 - الإمام الصنعاني	375
4 - الشيخ صديق حسن خان	376
5 - الشيخ محمد بن علي الشوكاني:	377
خامسا: المذاهب الأربعة المتبوعة:	378
1 - وجوب ستر المرأة جميع بدنها، بما في ذلك وجهها وكفيها	378
2 - دلت النصوص عن المذاهب الأربعة على وجوب ستر المحرمة	379
المبحث الرابع: الخلوة بالمرأة بدون محرم أو جماعة	380
المطلب الأول: تعريف الخلوة بدون محرم: لغة واصطلاحا	380
أولا: الخلوة بالمرأة بدون محرم لغة:	380
ثانيا: الخلوة بالمرأة اصطلاحا:	380
المطلب الثاني: الأدلة على تحريم الخلوة بالمرأة بغير محرم	381
1 - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -	381
2 - وحديث عامر بن ربيعة - رضي الله عنه -	381
3 - حديث جابر - رضي الله عنه -	381
4 - عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -	382
5 - وعنه	382
6 - وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان»	382
7 - وعن جابر - رضي الله عنه -	382
8 - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -	383
المطلب الثالث: إجماع العلماء على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية	385
1 - قال الإمام النووي	385
2 - وقال الحافظ ابن حجر	385
3 - وقال أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي	385
4 - وقال الشوكاني	385
المبحث الخامس: تحريم سفر المرأة بدون محرم	386
المطلب الأول: تعريف السفر لغة واصطلاحا	386
أولا: السفر لغة:	386
ثانيا: السفر اصطلاحا:	386
المطلب الثاني: الأدلة على تحريم سفر المرأة بدون محرم	387
1 - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -	387
2 - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -	387
3 - حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -	388
4 - حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -	388
5 - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -	388
ومحرم المرأة:	391
أ- من تحرم عليه من النسب:.	392
ب- أما محارمها بالسبب، فقسمان: صهر، ورضاع:	392
المبحث السادس: شبه دعاة التبرج والسفور والفساد والرد عليها	393
أولا: أغلب ما تعلق به دعاة التبرج والسفور الأمور الآتية:	393
1 - أحاديث ضعيفة،	393
2 - وقائع أحوال لا عموم لها.	393
3 - نصوص يفهم منها إباحة السفور، لكنها كانت	393
4 - نصوص يفهم منها حصول السفور في حالة من حالات	393
5 - نصوص غير صريحة يطرقها الاحتمال،	394
ثانيا: الشبه والرد عليها	394
الشبهة الأولى: حديث أن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -	394
العلة الأولى: انقطاع سنده،	394
العلة الثانية: أن في سنده سعيد بن بشير	395
العلة الثالثة: أن فيه قتادة،	395
الشبهة الثانية: ما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "دخلت علي ابنة أخي	404
الشبهة الثالثة: ما جاء عن أسماء ابنة عميس أنها قالت:	406
الشبهة الرابعة: ما جاء في حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -	408
الشبهة الخامسة: ما جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -	416
الشبهة السادسة: ما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "أومت - وفي لفظ:	418
الشبهة السابعة: ما جاء عن عائشة - رضي الله عنها - أيضا أن هند ابنة عتبة	419
الشبهة الثامنة: ما جاء في حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -	420
الشبهة التاسعة: حديث سبيعة بنت الحارث - رضي الله عنها - "أنها كانت	421
الشبهة العاشرة: احتج المبيحون للسفور بنصوص وردت في	424
الشبهة الحادية عشرة: ما جاء في حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -	434
الشبهة الثانية عشرة: ما جاء عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كن نساء	443
الشبهة الثالثة عشرة: قول بعضهم: "إن الدين يسر" وإباحة	446
الشبهة الرابعة عشرة: حديث قيس بن أبي حازم، قال: دخلت	449
المبحث السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في الحجاب والتبرج والسفور	451
أولا: فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقا:	451
1 - (2640 - استفتاء عن حكم كشف المرأة وجهها ويديها للرجال الأجانب،	451
2 - (2651 - خلوة الرضيع بأخته من الرضاعة)	463
3 - (2652 - الخلوة بجمع من النسوة)	464
4 - (2653 - ولا يخلو الرجل بالمرأة ولو للتحقيق، ولا تسجن إلا مع نساء،	464
5 - (2654 - ركوب النساء في سيارات الأجرة (التكاسي)	466
6 - (2655 - الخلوة بالأخت مع الشبهة)	469
ثانيا: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء	471
1 - أحكام النظر والخلوة والاختلاط	471
2 - مصافحة المرأة	472
3 - الخلوة بالمرأة الأجنبية	475
4 - لباس المرأة وما يتعلق به	478
5 - عورة المرأة أمام المرأة	492
6 - بيان في لباس المرأة عند محارمها ونسائها صادر من اللجنة الدائمة	496
7 - المحرم وسفر المرأة بلا محرم	499
8 - السفر بالطائرة بدون محرم	501
9 - في صفة العباءة الشرعية للمرأة	507
ثالثا: فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز	509
1 - مشروعية الحجاب	509
2 - أهمية الغطاء في وجه المرأة	521
3 - لا يجوز لبس الثياب التي تصف البشرة	525
المبحث الثامن: الاختلاط	527
المطلب الأول: تعريف الاختلاط: لغة واصطلاحا	527
أولا: الاختلاط لغة	527
ثانيا: تعريف الاختلاط المحرم في الاصطلاح:	528
المطلب الثاني: أنواع الاختلاط وأقسامه، وبداياته	532
أولا: أنواع الاختلاط المحرم، وصوره على النحو الآتي:	532
1 - اختلاط الأولاد:.	532
2 - اتخاذ الخدم الرجال،	532
3 - اتخاذ الخادمات	532
4 - السماح للخطيبين بالمصاحبة	532
5 - استقبال المرأة أقارب زوجها	533
6 - الاختلاط في دور التعليم كالمدارس	533
7 - الاختلاط في الوظائف،	533
8 - الخلوة في أي مكان	533
ثانيا: أقسام الاختلاط: المباح، والمحرم: له ثلاث حالات:	533
الأولى: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال	533
الثانية: اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد،	533
الثالثة: اختلاط النساء بالأجانب	534
ثالثا: بدايات الاختلاط في أماكن العمل والتعليم في بلاد المسلمين:	535
المسار الأول: عن طريق المستغربين	536
المسار الثاني: كتابات بعض المنتسبين للعلم.	536
المسار الثالث: نشطت الصحافة في نشر الأفكار المنحرفة	537
المطلب الثالث: حكم الاختلاط وتحريم الأسباب الموصلة إليه وبيان عادة الإباحية	538
أولا: الاختلاط بين النساء والرجال الأجانب	538
ثانيا: تحريم الأسباب الموصلة إلى الاختلاط	542
1 - تحريم الدخول على الأجنبية والخلوة بها	542
2 - تحريم سفر المرأة بلا محرم	542
3 - تحريم النظر العمد	542
4 - تحريم دخول الرجال على النساء	542
5 - تحريم مس الرجل بدن الأجنبية	542
6 - تحريم تشبه أحدهما بالآخر	542
ثالثا: عادة الإباحية للاختلاط بين الرجال والنساء الأجانب	544
المطلب الرابع: الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن	546
أولا: الأدلة من القرآن العظيم على تحريم اختلاط النساء بالرجال	546
الدليل الأول: قول الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}	546
الدليل الثاني: قال الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}	547
الدليل الثالث: قول الله تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}	548
الدليل الرابع: قول الله تعالى: {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب}	549
الدليل الخامس: قول الله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب}	549
الدليل السادس: قول الله تعالى: {ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون}	550
الدليل السابع: قول الله تعالى: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}	550
الدليل الثامن: قول الله تعالى: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور}	551
ثانيا: الأدلة من السنة النبوية المطهرة على تحريم اختلاط النساء بالرجال:	551
الدليل الأول: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -	551
الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -	553
الدليل الثالث: حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه -	556
الدليل الرابع: حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -	559
الدليل الخامس: حديث أبي أسيد الأنصاري - رضي الله عنه -	560
الدليل السادس: حديث أم سلمة - رضي الله عنها -	561
الدليل السابع: حديث أم سلمة - رضي الله عنها -	562
الدليل الثامن: حديث عائشة - رضي الله عنها -	563
الدليل التاسع: حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -	564
الدليل العاشر: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -	569
الدليل الحادي عشر: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -	570
الدليل الثاني عشر: حديث زينب الثقفية امرأة ابن مسعود	571
الدليل الثالث عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -	572
الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -	572
الدليل الخامس عشر: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -	573
الدليل السادس عشر: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -	574
الدليل السابع عشر: حديث عائشة، أم المؤمنين - رضي الله عنها -	575
الدليل الثامن عشر: حديث علي - رضي الله عنه -	576
الدليل التاسع عشر: حديث أم سلمة - رضي الله عنها -	576
الدليل العشرون: حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -	580
الدليل الحادي والعشرون: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -	581
الدليل الثاني والعشرون: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -	583
الدليل الثالث والعشرون: حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -	583
الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -	584
الدليل الخامس والعشرون: حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -	585
الدليل السادس والعشرون: حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -	586
الدليل السابع والعشرون: حديث أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي - رضي الله عنها -	586
الدليل الثامن والعشرون: حديث فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها -	587
الدليل الحادي والثلاثون: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -	588
ثالثا: الآثار عن الصحابة - رضي الله عنهم - في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن:	590
الأثر الأول: عن ابن جريج	590
الأثر الثاني: عن إبراهيم النخعي	591
الأثر الثالث: عن منبوذ بن أبي سليمان	591
الأثر الرابع: عن علي بن أبي طالب	591
الأثر الخامس: عن أبي سلامة الخبيبي	592
الأثر السادس: عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -،	592
رابعا: إجماع العلماء على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب:	593
خامسا: الأئمة الأربعة، وجمع من العلماء عبر القرون يحرمون الاختلاط	595
1 - روى مغيرة عن إبراهيم النخعي،	596
2 - قال إمام التفسير من التابعين مجاهد بن جبر	596
3 - قال فقيه البصرة التابعي الجليل الحسن البصري	596
4 - ومنع أبو حنيفة [ت 150 هـ]:المرأة الشابة من شهود الصلوات الخمس	596
5 - قال الإمام مالك بن أنس	597
6 - والإمام الشافعي [ت 204هـ] يقول في النساء	597
وقال أيضا	597
7 - وقال أشهب المالكي	597
8 - قال أحمد بن عبد الرؤوف القرطبي المالكي	598
9 - وقال محمد بن سحنون المالكي	598
10 - وقال ابن عبد الحكم	598
11 - وقال الخلال [ت 311هـ] في جامعه:	598
12 - إمام الحنفية في وقته أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الحنفي:.	598
13 - قال ابن أبي زيد القيرواني المالكي [ت 386هـ]:	598
14 - قال الحسين بن الحسن الحليمي الشافعي	599
وقال أيضا عند قوله تعالى	599
15 - وقال علي بن محمد القيرواني المالكي	599
16 - قال الماوردي الشافعي علي بن محمد	599
وقال أيضا	600
وقال	600
وقال في أدب الدين والدنيا	600
17 - وقال ابن عبد البر المالكي	600
18 - وقال أبو إسحاق الشيرازي	600
19 - وقال شمس الأئمة السرخسي الحنفي	601
20 - وقال أبو يعلى الفراء الحنبلي	601
21 - وقال أبو حامد الغزالي	601
22 - وقال الفقيه المالكي أبو بكر محمد بن الوليد القرشي	602
23 - وقال أبو بكر بن العربي	602
وقال أيضا في أحكام القرآن بالإنكار لتسليم النساء على الرجال،	602
24 - وقال الكاساني الحنفي	602
25 - قال ابن الجوزي	603
26 - وقال ابن قدامة الحنبلي:	603
وقال أيضا	603
27 - قال ناصح الدين المعروف بابن الحنبلي	604
28 - قال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامري	604
29 - وقال الإمام النووي	604
وقال أيضا في المنهاج	605
30 - الفقيه الأصولي ابن دقيق العيد الشافعي المالكي	605
31 - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية	605
وقال أيضا	606
32 - وقال محمد بن محمد القرشي الشافعي	607
33 - وقال ابن الحاج المالكي	607
34 - وقال ابن قيم الجوزية	607
35 - وقال قاضي مصر وفقيهها عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة	610
36 - وقال ابن رجب الحنبلي	611
37 - [وقال] ابن عرفة	611
38 - وقال ابن النحاس الشافعي	612
39 - قال ابن حجر العسقلاني	612
40 - وقال بدر الدين العيني الحنفي:	613
وقال	613
41 - وقال أحمد المغراوي المالكي	614
42 - الإمام الحطاب الرعيني المالكي	614
43 - وقال عبد الله باقشير الحضرمي الشافعي	614
44 - قال الحجاوي الحنبلي	614
45 - وقال ابن النجار الفتوحي الحنبلي	615
46 - ونقل ابن حجر الهيتمي	615
47 - قال الخطيب الشربيني	615
48 - وأبو السعود محمد بن محمد العمادي	616
49 - قال عمدة فقهاء الشافعية شمس الدين محمد بن أبي العباس الرملي	616
50 - وقال علي بن سلطان القاري الحنفي	616
51 - وقال البهوتي الحنبلي	616
52 - وفي حاشية الشبراملسي	617
53 - وقال الشيخ الطوخي	617
54 - وقال الحموي	617
55 - قال الفقيه شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي	618
56 - وقرر سليمان بن عمر الجمل	618
57 - وقال الفقيه سليمان بن محمد البجيرمي الشافعي	619
وقال	619
58 - وذكر الصاوي المالكي	619
59 - قال محمد بن علي بن محمد الشوكاني	619
وقال أيضا	620
60 - وقال ابن عابدين محمد أمين بن عمر الدمشقي	620
61 - والآلوسي	620
62 - وفي مختصر خليل مع شرحه منح الجليل لعليش المالكي	620
63 - وفي حواشي عبد الحميد الشرواني	621
64 - مفتي القطر الحضرمي في زمانه العلامة عبد الرحمن بن محمد باعلوي	621
65 - ومحمد جمال الدين القاسمي	622
66 - وقال محمد رشيد بن علي رضا	622
67 - وقال عبد الرحمن الجزيري	622
68 - قال حسن البنا	622
69 - وقال مصطفى صبري	623
وقال أيضا	623
70 - وقال محمد فريد وجدي	623
71 - وقال عبد المجيد سليم	624
72 - وقال الشيخ أحمد شاكر	624
73 - وقال الشيخ محمد الخضر حسين:	624
74 - وقال محمد بن الحسن الحجوي	625
75 - وقال مصطفى السباعي	625
76 - وقال الشيخ محمد بن إبراهيم	625
77 - وقال محمد بن سالم البيحاني	626
78 - وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي	626
79 - وقال أبو الأعلى المودودي	626
80 - وقد جزم بتحريم اختلاط النساء بالرجال الشيخ عبد الله بن حميد	626
81 - وقال محمد محمد حسين	627
82 - وقال عبد الله ناصح علوان	628
83 - وقال تقي الدين الهلالي	628
84 - وقال صالح البليهي	628
85 - وقال الشيخ حمود التويجري	628
86 - وقال الشيخ عبد الله آل محمود	629
87 - وقال محمد بن سليمان الجراح	629
88 - وقال محمد متولي الشعراوي	629
89 - وقال أبو الحسن الندوي	630
90 - وقال الشيخ سيد سابق	630
91 - وقال الشيخ عبد العزيز بن باز	631
92 - اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الإمام عبد العزيز بن باز [1420هـ]	631
ونائبه الشيخ عبد الرزاق عفيفي	631
93 - وقال الشيخ علي الطنطاوي	631
94 - وقال الشيخ محمد بن عثيمين	631
95 - وقال بكر أبو زيد	632
96 - قال الشيخ محمد جميل زينو	632
97 - وقال الدكتور سعد الدين السيد صالح المصري	633
98 - وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان	633
99 - وقال الشيخ فريح بن صالح البهلال	633
100 - وقال صاحب كتاب الاختلاط	634
101 - وقال عبد الله القلقيلي	634
102 - وقال عبد المحسن العباد البدر	635
103 - وقال عبد القادر الخطيب	635
104 - وقال عبد الله النوري	635
105 - وقال محمد أحمد المقدم المصري:	635
106 - وقال محمد الخطيب	636
107 - وقال محمد علي الصابوني الشامي:	636
108 - وقال محمد لطفي الصباغ الشامي:	636
109 - وقال منير الغضبان السوري:	637
110 - وقال نجم الدين الواعظ	638
111 - وقال وهبي غاوجي الألباني:	638
المطلب الخامس: أضرارالاختلاط ومفاسده	639
أولا: الاختلاط دليل على ضعف الإيمان، والانحراف عن الدين	639
ثانيا: الاختلاط ضرر على الدين والدنيا:	640
ثالثا: الاختلاط أصل كل فتنة، وبلاء	641
رابعا: اختلاط النساء بالرجال يذهب الحياء	642
خامسا: الاختلاط طريق الفاحشة	643
سادسا: يزيد الاختلاط في أماكن العمل والتعليم من معدلات الاغتصاب	643
سابعا: اختلاط المرأة بالرجال في أماكن العمل والتعليم	644
ثامنا: يؤدي اختلاط الرجال بالنساء في أماكن العمل	644
تاسعا: الاختلاط في أماكن العمل والتعليم يشغل عن الإنتاج والتحصيل العلمي	644
عاشرا: يؤدي الاختلاط في أماكن العمل والتعليم	645
الحادي عشر: الاختلاط يسبب انتشار الأمراض الوبائية	645
الثاني عشر: اختلاط النساء بالرجال يمزق العفاف	645
الثالث عشر: أنواع الزنا الأصغر تتحقق عند اختلاط النساء بالرجال	646
الرابع عشر: اختلاط النساء بالرجال داع إلى الفاحشة:	647
الخامس عشر: اختلاط النساء بالرجال إهدار للآداب الشرعية	648
السادس عشر: اختلاط النساء بالرجال سبب تأخير الزواج أو تركه	649
السابع عشر: الاختلاط يجلب التهم وسوء الظن بين الرجال والنساء	649
الثامن عشر: اختلاط النساء بالرجال يؤدي إلى كثرة الطلاق	650
التاسع عشر: الاختلاط يجعل المرأة لعبة بيد الرجال	650
العشرون: المرأة المختلطة بالرجال متعة وسلعة	651
الحادي والعشرون: اختلاط النساء بالرجال يجلب عليهن أمراضا قلبية وباطنية	652
الثاني والعشرون: اختلاط النساء بالرجال في أعمالهم اعتداء عليهم	652
الثالث والعشرون: المرأة المختلطة بالرجال مضيعة لأسرتها	653
الرابع والعشرون: اختلاط النساء بالرجال يؤدي إلى زيادة الافتتان بالمال	654
الخامس والعشرون: الاختلاط شؤم يجر إلى أشأم منه	655
السادس والعشرون: النساء المختلطات بالرجال ملعونات؛ لتشبههن بهم	656
السابع والعشرون: سقوط دول وزوال شعوب بسبب اختلاط النساء بالرجال وتبرجهن	657
الثامن والعشرون: من شؤم الاختلاط بالنساء اتخاذهن مغنيات وراقصات وممثلات	658
التاسع والعشرون: الاختلاط اختلال في القوى العقلية والدينية	659
الثلاثون: سلامة المختلطين من الفتن مستحيلة بشهادة المختلطين	660
الحادي والثلاثون: الاختلاط من أكبر الأسباب الموصلة إلى الزنا:	661
المطلب السادس: شبهات دعاة الاختلاط والرد عليها	663
أولا: يجب أن يعلم أن الحجاب فرض على مراحل	664
ثانيا: شبه دعاة الفساد والاختلاط والرد عليها:	664
الشبهة الأولى: استدلالهم بما جاء عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -	664
الشبهة الثانية: استدلال دعاة الاختلاط والفساد بما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -	666
الشبهة الثالثة: استدلالهم بما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -	666
الشبهة الرابعة: استدلالهم بما جاء عن عائشة - رضي الله عنها -	667
الشبهة الخامسة: استدلالهم بما جاء عن الربيع بنت معوذ - رضي الله عنها -	669
الشبهة السادسة: استدلالهم بما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها -	670
الشبهة السابعة: استدلالهم بما جاء عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -	670
الشبهة الثامنة: استدلالهم بما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه -	672
الشبهة التاسعة: استدلالهم بما جاء عن فاطمة بنت قيس	673
الشبهة العاشرة: استدلالهم بما جاء عن سالم بن سريج	674
الشبهة الحادية عشرة: استدلالهم بحديث: "كان الرجال والنساء	676
الشبهة الثانية عشرة: استدلالهم بما جاء عن الربيع بنت معوذ بن عفراء	677
الشبهة الثالثة عشرة: استدلالهم بما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه -	678
الشبهة الرابعة عشرة: استدلالهم بما جاء: عن عائشة - رضي الله عنها -	679
الشبهة الخامسة عشرة: استدلالهم بالإذن للنساء بحضور الصلاة	680
الشبهة السادسة عشرة: استدلالهم بالأحاديث المتضمنة اختلاط	682
الشبهة السابعة عشرة: استدلالهم بما جاء عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -	684
الشبهة الثامنة عشرة: استدلالهم بما جاء في الصحيحين	684
الشبهة التاسعة عشرة: استدلال دعاة الاختلاط بأحاديث جاءت	686
الشبهة العشرون: احتجاج دعاة الاختلاط،	686
الشبهة الحادية والعشرون: قول دعاة الاختلاط:	688
الشبهة الثانية والعشرون: استدلال بعضهم بقولهم:	695
الشبهة الثالثة والعشرون: استدلال مبيحي الاختلاط بغزو النساء	697
الشبهة الرابعة والعشرون: قوله: إن أم سليم كان معها خنجر	702
الشبهة الخامسة والعشرون: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في أم عمارة:	702
الشبهة الثامنة والعشرون: قولهم: إن عمر - رضي الله عنه - استعمل الشفاء	704
الشبهة التاسعة والعشرون: قولهم: إن مصطلح "الاختلاط"	706
الشبهة الثلاثون: قولهم: إن الاختلاط بين الرجال والنساء	708
الشبهة الحادية والثلاثون: قولهم: إن اختلاط الرجال بالنساء	712
الشبهة الثانية والثلاثون: الاستدلال بظواهر بعض النصوص	713
المطلب السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب	715
أولا: فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقا::	715
1 - (2641 - منع اختلاط النساء السافرات بالرجال)	726
2 - (2642 - منع النساء السافرات الأجنبيات من الخروج إلى الشوارع)	727
3 - (2643 - خطر اختلاط النساء بالرجال في حديقة الحيوان)	728
4 - (2644 - اختلاط سفلة الرجال بالنساء في أسواق الأقمشة)	729
5 - (2645 - حكم اختلاط المحاسبين بالمدرسات)	730
6 - (1646 - جواب عن شبهات دعاة السفور)	730
7 - (2647 - س: الشيخ ناصر الدين الألباني يرى السفور؟)	731
8 - (2648 - القبلة)	731
9 - (2649 - مهنة البيع لا يتولاها النساء الفاتنات)	732
ثانيا: قرار هيئة كبار العلماء	734
ثالثا: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:	737
1 - الاختلاط في الدراسة:	737
2 - اختلاط الرجال والنساء اختلاطا يثير الفتنة	738
3 - الاختلاط بين ذوي الأرحام من غير المحارم	739
4 - عمل المرأة	742
5 - فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حكم قيادة المرأة للسيارة	746
6 - بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نشر في الصحف عن المرأة	747
رابعا: فتاوى شيخ الإسلام في عصره عبد العزيز بن عبد الله بن باز::	751
1 - الاختلاط في الدراسة	751
2 - الاختلاط بين الرجال والنساء	753
3 - [بيان] في حكم قيادة المرأة للسيارة	760
4 - [بيان في] خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله	763
5 - حول توظيف النساء في الدوائر الحكومية	777
6 - حكم مصافحة النساء من وراء حائل	783
7 - أسئلة وأجوبة تتعلق بالطب والعاملين بالمستشفيات	784
خامسا: فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين	793
سادسا: فتوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان في حكم قيادة المرأة للسيارة	798
سابعا: فتوى العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد في التحذير من الدعاة لقيادة المرأة للسيارة والآلات الأخرى	799
ثامنا: فتوى العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر	800
تاسعا: بيان بليغ للملك عبد العزيز: عن الاختلاط بالنساء	804
عاشرا: خطاب الملك فهد: التعميمي في المنع من عمل المرأة المؤدي إلى الاختلاط بالرجال	807
الحادي عشر: بيان وزارة الداخلية بمنع قيادة النساء السيارات بناء على فتوى كبار العلماء	808
الثاني عشر: الأمر من رئيس مجلس الوزراء بمنع النساء من العمل الذي يؤدي إلى اختلاطهن بالرجال	810

نام کتاب : إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 812

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست